مصاحبه  با آقایان /آقا  سید جواد حجت السلام وآقای مرتجی  نسبت امام زاده سید محمد محروق با حاج میرزا احمد ساوجی  دعای ندبه هفنگی یادگار مرحوم حاج احمد کاشانی منزل آقای سید مسعود شیخ الاسلامی

در روز جمعه 22 /9/ 1398  محمد شرافت ساوجی

http://s6.picofile.com/file/8381

http://s6.picofile.com/file/8381713268/

http://s6.picofile.com/file/8381661100/VID

امامزاده محروق در نیشابور و بازماندگان حاج میرزا احمد ساوجی
به قلم وتحقیق  آقا سید جواد حجه الاسلامی ساوجی در سال ۱۳۵۵ شمسی 
در نیشابور

تهیه کننده /. محمد شرافت تاریخ  19 آذر 1398

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87

_مصاحبه با آقای سید جواد حجت الاسلامی ساوجی (شامل 7قسمت )درمورد شجره نامه حاج سید میرزا احمد ساوجی

مصاحبه با آقای سید جواد حجت الاسلامی ساوجی /درمورد شجره نامه آقا حاج میرزا احمد ساوجی

https://www.aparat.com/v/uVeTi   اپارات قسمت اول

https://www.aparat.com/v/joxSO           قسمت دوم

https://www.aparat.com/v/xV8Pn          قسمت سوم

https://www.aparat.com/v/UNjEl          قسمت چهارم

https://www.aparat.com/v/n4yeE        قسمت پنجم

درمورد شجره نامه آقا حاج میرزا احمد ساوجی http://shsaveh.blogfa.com/post/2 الآثار چنین نوشته است:
«حاج میرزا احمد ساوجی؛ از مشاهیر علما و مشایخ بود. خدمت استاد اعظم حاج ملااحمد نراقی؛ صاحب مستند و مناهج و غیرهما و رئیس مفخّم حاج میرزا مسیح مجتهد طهرانی تحصیل و تکمیل کرد و در سال یک هزار و سیصد و پنج[9] به رحمت ایزدی پیوست»[10]
تهیه کننده/ مهندس محمد شرافت دهم اردیبهشت 1397

+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم اردیبهشت ۱۳۹۷ ساعت 5:26 توسط مهندس محمد شرافت

مصاحبه با غلامرضا جلالی؛ مدیر گروه انساب بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی

استاد غلامرضا جلالی

استاد غلامرضا جلالی متولد ۱۳۳۳ زنجان است. وی تحصیلات ابتدایی را در مدارس زنجان و پری(سرزمین نیاکانش) به پایان برد و در سال ۱۳۴۶ همراه پدر به مشهد مهاجرت کرد. سال ۱۳۴۷تحصیلات ابتدایی را در مدرسۀ منوچهری مشهد تمام کرد و مدت ۸ سال در مدرسه آیت‌الله‌العظمی ‌میلانی با علوم دینی آشنا شد. او در آن سالها دروس حوزه را تا اتمام رسائل و مکاسب و شرکت در مکاسب محرمه و نیز شرح منظومه در محضر آیت‌الله فقید حاج آقا سید عزالدین زنجانی ادامه داد. سپس به تحصیل در دانشکده حقوق دانشگاه شیراز روی آورد و لیسانس حقوق قضایی را از آنجا اخذ کرد.

سوابق تحصیلی و شغلی

سال ۱۳۵۳ – ۱۳۵۶: شرکت در کلاس‌های انجمن ایران و آمریکا به مدت ۴ سال و اخذ مدرک دیپلم زبان و اتمام رسائل و مکاسب و شرکت در مکاسب محرمه.

سال ۱۳۵۷ – ۱۳۵۹: مهاجرت به قم، عضویت علمی در فرهنگستان علوم اسلامی و بهره‌گیری از محضر مرحوم علامه حاج آقا منیرالدین حسینی شیرازی. و استفاده از درس‌های اخلاق آیت‌الله راستی کاشانی. وبهره گیری از درس های اخلاق آیت‌الله شب زنه‌دار.

سال ۱۳۶۱ – ۱۳۷۰: اتمام کفایتین در محضر آیت‌الله شیخ رجبعلی رضا زاده. شرکت در درس منظومه ملاهادی سبزواری استاد سید جلال‌الدین آشتیانی. شرکت در درس منظومه و نهایه الحکمه آیت‌الله حاج آقا عزالدین زنجانی.

شرکت در درس اقتصادنا اثر شهید سید محمد باقر صدر که توسط استاد محقق، از شاگردان ایشان تدریس می شد. بهره گیری از درس روش نویسندگی استاد محمد حکیمی.

تحصیل در دانشکده حقوق دانشگاه شیراز و اخذ لیسانس حقوق قضایی از دانشکده حقوق دانشگاه شیراز ۱۳۷۰٫

سال ۱۳۷۱ – ۱۳۸۸: بازگشت به حوزه مشهد و ادامه درس‌های خارج، فقه و اصول در محضر آیت‌الله شیخ رجبعلی رضازاده، آیت‌الله میرزا علی آقا فلسفی، مرتضوی، علم الهدی و اتمام هشت سال خارج و شرکت در درس خصوصی فصوص الحکم و مصباح الانس مرحوم استاد شیخ محمد باقر ساعدی خراسانی. اخذ مدرک سطح ۳ (فوق لیسانس) پایان نامه الولایه من قبل الجائر، از مدیریت حوزه علمیه قم.

مدتى در فرهنگستان علوم اسلامى قم به فعالیت پرداخت، سپس مسئول برنامه‌هاى عقیدتى – ى شهربانى قم شد.

او هم‌زمان در دانشگاه پلیس به تدریس پرداخت.

در سال ۱۳۶۰ش، به مشهد بازگشت و پس از اتمام سطوح عالى حوزه، از جمله درس خارج فقه و اصول در دانشگاه شیراز و دانشگاه آزاد کازرون به تدریس فلسفه و تاریخ ادیان پرداخت.

او به مدت چهار سال، معاون پژوهشى مرکز اسناد انقلاب اسلامى خراسان بود و از ۱۳۷۵ همکارى با دفتر تبلیغات اسلامى خراسان رضوى را آغاز کرد.

عضویت در هیئت علمى گروه تاریخ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى وابسته به دفتر تبلیغات اسلامى از دیگر مسئولیت‌هاى اوست.

کارنامه علمی: از استاد جلالی صد‌ها مقاله، یادداشت و گفتگو و کتاب در زمینه‌های عرفان، فلسفه، فرهنگ و تمدن، تاریخ معاصر، حقوق، رسانه، تاریخ ادیان، شیعه‌شناسی، حوزه‌شناسی، زندگی‌نامه‌نویسی، مسایل ی و اجتماعی و هنر موجود است. در اینجا تنها به اهم کتب ایشان اشاره می‌شود، برای کسب اطلاعات بیشتر به پایگاه شخصی ایشان مراجعه شود. بحثی درباره جامعه‌شناسی اسلامی‌(سلسله درس‌های استاد محی‌الدین حائری‌شیرازی، انتشارات دانشگاه شیراز ۱۳۷۰)؛ تقویم تاریخ خراسان از مشروطه تا انقلاب اسلامی‌(مرکز اسناد انقلاب اسلامی، تهران ۱۳۷۷)؛ مشهد در بامداد نهضت امام‌خمینی (مرکز اسناد انقلاب اسلامی، تهران ۱۳۷۸)؛ آشنایی با تاریخ ادیان ابراهیمی(تهران، آییژ، ۱۳۸۰)؛ مشاهیر مدفون در حرم رضوی، جلدهای ۱تا۶ (بنیاد پژوهشهای اسلامی‌آستان‌قدس‌رضوی به ترتیب ۱۳۸۲، ۱۳۸۷، ۱۳۸۷ و ۱۳۸۷)}؛ دیدگاه‌های علمی ‌آیت‌الله‌العظمی‌سید محمدهادی میلانی (بنیاد پژوهش‌های اسلامی‌۱۳۸۴)؛ مردم‌شناسی دینی، هنر و پژوهش‌های هنرمندان (پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، تهران ۱۳۸۴)؛ نظریه اخلاقی سینما (پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، تهران ۱۳۸۴)؛ و…

استاد هم‌اکنون(۱۳۹۵) عضو هیئت‌علمی ‌پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی(پژوهشکده اسلام تمدنی) و مدیر گروه انساب بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی هستند.

در ادامه متن گفتگو را مشاهده می کنید.

سوال: سید به چه کسی اطلاق می شود و این اطلاق از چه هنگام در جهان اسلام رایج شد؟

سخنگوی انصارالله یمن به زیارت امامزاده ناصرالحق رفت

محمد عبدالسلام آرامگاه یکی از نوادگان امام زین‌العابدین در استان مازندران را که شیعیان یمنی به آن ارادت ویژه‌ای دارند، زیارت کرد.

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «محمد عبدالسلام» سخنگوی انصارالله یمن به زیارت آرامگاه امامزاده ناصرالحق اطروش، از نوادگان امام سجاد و از اصحاب امام هادی علیهماالسلام در استان مازندران رفت.

امامزاده ناصرالحق که متولد مدینه بوده است از فقها، متکلمین، حاکمان و شعرای بزرگ سده سوم هجری است که در محله چاکسر پایین‌بازار آمل مدفون است.

وی همچنین جد مادری سید رضی و سید مرتضی است و مادرش ام‌ولد کنیزی خراسانی بود. از وی به عنوان نخستین مروج اسلام در استان‌های شمالی ایران نام برده می‌شود.

خطاب حضرت آیت‌الله ‌ای به خاندان «بدرالدین طباطبایی الحوثی» هم خیلی جالب و شوق‌انگیز بود. تعبیر «برادر مجاهد و عزیز سید عبدالملک بدرالدین» و تعبیرات بلندی که برای شهیدان حسین و ابراهیم بدرالدین، برادران رهبر مجاهد و مقاوم یمن به کار بردند، عمق علاقه و ارادت حضرت آیت‌الله ‌ای ـ دامت برکاته ـ به مردم یمن و به خصوص به این خاندان که از سلاله پاک امام حسن مجتبی علیه‌السلام هستند را نشان دادند. کما اینکه تعابیر آقای «محمد عبدالسلام» در رابطه با ملت ایران و رهبر انقلاب اسلامی همین فضای شدیداً عاطفی و صمیمانه را تداعی کرد.

دنیا هنوز تأثیر این نوع رابطه ایمانی را درک نمی‌کند چرا که هیچ چیز به جز مادیت را به رسمیت نشناخته و به آن باور ندارد. اما دور نیست زمانی که در روابط بین‌المللی و دیپلماسی و ارتباطات بین دو دولت و دو ملت عواطف انسانی که از سرچشمه پرفیض دینی سیراب می‌شود، حکفرما شود و جای روابط زورمدارانه و ریاکارانه را بگیرد. چنین روزهایی نزدیک است.

https://www.nabro.ir/امامزاده-عینعلی-و-زینعلی/

عینعلی و زینعلی از فرزندان امام سجاد(ع) هستند که گویی زمان فوت‎شان سن کمی داشته‎اند. در مورد سن دقیق این دو فرزند امام سجاد (ع)، روایت‎های متعددی وجود دارد اما چیزی که از آن مطمئن هستیم آن است که سن عینعلی و زینعلی کم بوده است. همچنین در مورد اینکه چگونه در این محل دفن شده‎اند نیز روایت‎های مختلفی وجود دارد. برخی از معتقد هستند که عینعلی و زینعلی در زمان امام رضا (ع) به ایران آمده بودند که به دیدار امام رضا روند و اما توسط خلیفه‎ عباسی در این محل کشته شده‎اند و برخی روایت دیگری از کشته شدن این دو دارند.

در زمان فتحعلی شاه مکان کشته شدن عینعلی و زینعلی به عنوان یک امامزاده در نظر گرفته شد. بنای امروزی امامزاده در سال ۱۳۳۷، توسط ناصر فرمانفرما ساخته شده که در دهه ۷۰ و ۸۰ شمسی بازسازی‎های روی آن صورت گرفته و گویی ضریح امامزاده نیز که قبل‌ترها چوبی بوده در این زمان عوض شده است